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Épouser un partenaire local oblige les étrangers à participer à plusieurs procédures judiciaires et à respecter les normes culturelles. Voici quelques éléments importants que les expatriés et les étrangers doivent savoir avant de choisir un partenaire indonésien. Tous les mariages en Indonésie sont supervisés par la loi indonésienne via le ministère de la religion et tous les couples sont tenus de présenter tous les documents nécessaires. Alors que l"Indonésie n"a pas de réglementation stricte sur les lieux de mariage, de nombreux couples musulmans préfèrent que leurs cérémonies se déroulent au Bureau des affaires religieuses. Les expatriés et les étrangers qui épousent des partenaires locaux doivent également garder à l"esprit que les normes sociales indonésiennes exigent que les couples organisent des réceptions de mariage et des séances de photo avant la cérémonie en plus de la cérémonie elle-même.. En moyenne, et la réception de mariage indonésienne varie de Rp. Alors que l"homosexualité n"est pas strictement illégale, comme à Singapour et en Malaisie, la province de Banda Aceh a récemment condamné deux jeunes homosexuels à la bastonnade publique et une série de raids à travers le pays a vu des centaines d"hommes arrêtés. Phelim Chine, Directeur adjoint de la division Asie de Human Rights Watch, a noté que Banda Aceh a progressivement adopté des ordonnances inspirées de la charia qui criminalisent-sexe rapports, menant au verdict récent. Bien que le mariage puisse sembler un objectif important pour de nombreux Indonésiens, les expatriés et les étrangers qui se marient en Indonésie sont liés par certains accords juridiques. Les accords prénuptiaux qui décident de ce qui se passe en cas de dissolution du mariage sont une étape nécessaire pour la protection des biens.
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Bien qu"il soit impossible de compter avec précision ce nombre, les sources d"information ont fourni des estimations allant de , à ,, [e] tandis que l"estimation de , a été publié en indonésien le Hong Kong Standard sur 21 décembre. Coppel , p. Du 57, Indonésiens vivant aux États-Unis en , un tiers était estimé être d"origine chinoise. Bien que les familles souhaitent redécouvrir leurs traditions ethniques, leurs enfants nés au Canada sont indonésiens réticents à apprendre l"une ou l"autre langue maternelle chinoise.
Il est beau de dire en règle générale que si une région donnée, l"Indonésie indonésienne était colonisée par des Chinois en nombre appréciable, la beauté de cette [20e] siècle, Chinois votre il y a dans une certaine mesure dichotomique aujourd"hui. Dans un indonésien de la société, les adultes et les enfants sont nés en Indonésie, l"orientation vers la Chine est atténuée, et l"influence chinoise de la culture individuelle est évidente. Dans l"autre secteur de la société, la population est composée d"immigrants du XXe siècle et de leurs descendants immédiats, qui sont moins acculturés et plus fortement orientés Chine indonésienne.
L"importance et l"omniprésence de la ligne sociale entre les secteurs de la beauté varient d"une partie de l"Indonésie à l"autre. Les universitaires qui étudient les Indonésiens indonésiens distinguent souvent les membres du groupe en fonction de leur origine raciale et socioculturelle: le "totok" et le "peranakan". Les deux Indonésiens ont été initialement utilisés pour distinguer racialement les Chinois de sang pur de ceux d"ascendance mixte. Un sens secondaire des termes est apparu plus tard, signifiant que les «totok» étaient nés en Chine et que toute personne indonésienne en Indonésie était considérée comme «peranakan».
Parmi les «peranakan» indigénisés, la segmentation se produit à travers la classe sociale, qui est classé en fonction de l"éducation et du statut familial plutôt que de la richesse. La structure de parenté dans la communauté «totok» suit le patrilinéaire , patrilocal , et traditions patriarcales de la société chinoise, une pratique qui a perdu son importance dans les relations familiales «peranakan».
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La famille est extrêmement importante pour les Indonésiens. Il y a beaucoup de gens de différents coins de la Terre qui appartiennent à différentes cultures et ont des.
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Culture indonésienne. Concepts de base. Dans les cultures collectivistes comme l"Indonésie, les familles sont perçues comme ayant un visage collectif. Par conséquent, les individus doivent s"efforcer de donner une bonne réputation à leur famille et d"honorer leurs parents. On s"attend également à ce qu"ils soient fidèles à leur famille avant toute autre connexion.. La culture indonésienne souligne que les gens sont socialement responsables de leurs familles et que les enfants doivent s"occuper de leurs aînés. Par exemple, ils peuvent devoir travailler loin de chez eux pour fournir une aide financière ou renoncer à leurs loisirs pour élever leurs frères et sœurs.
D"une part, cette pression peut être restrictive pour les jeunes indonésiens car beaucoup de temps est consacré aux tâches familiales. toutefois, leur fidélité est récompensée par un sentiment de sécurité et une assistance réciproque en cas de besoin.
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Par Lewis Corner. Alors que Google a retiré Blued de son magasin en Indonésie, Jusqu"à présent, Apple a résisté à la suppression de l"application de sa boutique en ligne. Homosexualité et même-sexe les relations sont légales dans la majeure partie de l"Indonésie, à l"exception de la province ultra conservatrice d"Aceh, gouvernée par la loi islamique. toutefois, Les relations LGBTQ sont largement désapprouvées par la société - en particulier les manifestations publiques d"affection entre-sexe des couples.
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La romance soit damnée. Indonésie sans cour - Indonésie Tanpa Pacaran - un mouvement lancé par l"écrivain La Ode Munafar, 26, encourage les jeunes indonésiens à sauter sortir ensemble et aller directement au mariage. Le groupe a gagné plus de , Facebook aime et plus , Abonnés Instagram. Bien que ces histoires soient quelque peu sensationnalistes, le mariage des enfants est un gros problème en Indonésie. Certains défenseurs de la protection de l"enfance craignent que le mouvement sortir ensemble en faveur du mariage aggravera ce problème.
Le mouvement en plein essor Munafar dit qu"il croit sortir ensemble est en grande partie nuisible à la vie des jeunes. Il est 26, marié, du sud de Sulawesi et vit à Yogyakarta.
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La Ode Munafar n"est pas fan de ralentir les choses. C’est une façon étrange de décrire un homme qui dénonce les maux de la prénuptiale sexe, mais comment parlez-vous autrement du fondateur de l"Indonésie Tanpa Pacaran , un mouvement qui encourage les jeunes indonésiens à sauter sortir ensemble tout à fait et saute directement dans un mariage? Munafar croit que sortir ensemble est une passerelle vers la prénuptiale sexe, et donc pécher.
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