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越来越多来自不同背景的人对东正教教堂感兴趣. 这些人正在发现东正教的古老信仰和丰富传统. 她对神和神国的神秘见识吸引了他们, 以她崇拜的美丽, 凭着她基督教信仰的纯洁, 以及她对过去的延续.
这些只是教会的一些宝藏, 历史可以追溯到使徒时代. 在我们的西半球, 东正教教堂已发展成为宝贵的存在和独特的见证人，已有200多年的历史了. 首批希腊东正教徒于2000年抵达新世界 , 在目前的圣城附近建立殖民地. 奥古斯丁, 佛罗里达. 这些移民聚集进行宗教服务的原始建筑之一仍然屹立不倒.
最近被改造成圣. 希腊东正教大主教管区的Photius神社. 神社, 以纪念东正教的一位伟大传教士的名字命名, 纪念那些最早的东正教移民. 教堂是国家宗教地标, 从正统历史的早期就见证了正统在美国的存在.
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东正教教堂: 参考资源
东正教 , 正式名称东正教教堂 , 基督教的三个主要教条和司法管辖区之一. 它的特点是与使徒教会的连续性, 它的礼仪, 及其领土教堂. 其信徒主要生活在巴尔干地区 , 中东地区 , 和前苏联国家. 东正教徒是一大批基督徒，他们遵循前七个大公会议定义的信仰和做法.
这些术语有时会引起误解, 特别是应用于俄罗斯或斯拉夫教堂以及西欧和美国的东正教社区时.
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神圣礼仪以英语和希腊语庆祝，我们的教区居民具有不同的种族背景. 我们衷心希望您能成为我们的杰出宾客之一; 体验东方东正教的神圣礼拜仪式和教堂的奥秘. 教父的信仰和智慧深深扎根于正教. 正如我们在Pascha Easter的复活仪式上大胆地宣称“基督复活了” , 我们承认，我们的主和我们的上帝都被钉在十字架上，作为为自己的救赎而牺牲自己，并从死里复活, 从而毁灭死亡.
作为东正教徒, 我们看到救赎不仅仅是一次事件, 但作为上帝恩典的日常经验. 我们得救了, 我们正在被拯救, 我们将会得救.
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这是为什么? 好, 快速的工作节奏影响着人们的私人生活，使人们越来越难找到终身伴侣. 如果您是东正教徒, 您不希望任何人成为您将与之共度一生的人.
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互联网论坛是一个讨论的地方. 它们允许用户在某个主题上发表“帖子”，其他人可以回复. 电子邮件列表允许列表成员通过电子邮件进行对话. 有时，这些电子邮件的内容被存档以供公众查看，而其他时候则没有.
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普遍公认的脑畸形 , 法律上的一些无脑教会. 东正教教堂 , 正式的东正教教堂 , [5] [6] [7] [8] 是第二大基督教教堂 , [9] 有大约一百万受洗的成员, [10] [4] [11] 它作为无脑教会的共融, 每个地方都由其主教在当地主教会议中统治. 作为世界上现存最古老的宗教机构之一, 东正教教堂在东欧和东南欧的历史和文化中发挥了重要作用 , 高加索地区 , 和近东.
东方东正教神学基于神圣传统，其中纳入了七个大公会议的教条法令 , 圣经, 和教会教父的教导. 教会教导说那是一个, 圣, 耶稣基督在其大使命中建立的天主教和使徒教会 , [14] 并且其主教是基督的使徒们的继承者.
其族长 , 五官制 , 和其他无脑和自治教堂反映了各种等级组织. 它承认七个主要的圣礼, 其中圣体圣事是主要的, 共同庆祝礼仪. 教会教导说，通过祭司的奉献 , 牺牲的面包和酒成为基督的身体和宝血.
非洲的前拜占庭地区也有较小的社区 , 东地中海 , 在中东 , 近年来由于宗教迫害的增加而由于强迫移民而减少. 与教会关于普遍性的教导和尼西亚教义保持一致, 布鲁克林的圣拉斐尔等东正教当局坚持认为，教堂的全名始终包含“天主教”一词。, 如“东正教圣使徒教堂”.
教堂的俗称, “东正教教堂”, 缩短了实用性，有助于避免随意使用时造成混淆. 从远古时代到第一个千年, 在拜占庭帝国蓬勃发展的人口区域中，希腊语是最普遍的共享语言, 和希腊文, 是新约圣经的写法, 是教堂的主要礼拜语言.
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见教区新闻. 对于任何虚拟青年活动, 请与神父检查. 迈克尔或教堂办公室. 我们的目标是维持和发展我们的计划, 扩大我们的事工, 加强与教区居民的沟通, 增加我们的物理设施的利用率, 进行资本改善, 继续减少债务，创造和捐赠资金，这将是教会的长期投资.
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圣大学. 搜索本指南搜索. 东正教教堂: 参考资源现代教堂的主体, 包括希腊和俄罗斯东正教, 源自拜占庭帝国的教堂, 坚持拜占庭仪式, 并承认君士坦丁堡族长的崇高地位. 美国东正教神学协会该协会欢迎居住在北美并在高等院校教授神学或从事严肃神学工作或研究的东正教基督徒成为会员。.
东方宗学院图书馆. 迪洪东正教神学院图书馆.
访问在线教堂获取更多日常阅读, 赞美诗, 圣徒和节日的月历, 和更多. “东正教见证人”时事通讯发布在“.
有时，非东正教的合作伙伴会接受接受东正教的想法, 偶尔成为教会的忠实会员. 我们不坚持认为这是结婚的条件, 然而, 前提是该人在明显承认信仰三位一体的基督教社区中受洗. 多年来，我几乎遇到了婚姻的各种可能组合, 在美国和塞浦路斯, 我担任教区牧师的地方.
想要在婚姻中过东正教的希腊生活的年轻人到处都很难找到配偶, 因为世界 约会 改变并继续 约会 变得越来越世俗化. 世俗主义, 唯物主义, 和无神论是东正教年轻人寻求配偶的主要挑战.
此外, 在美国这样一个正统的社会, 当年轻人坠入爱河的教会成员和非东正教或非基督教团体时，问题成倍增加. 每种情况, 当然, 有自己的挑战, 但是有些情况非常困难, 例如当人们对非基督徒感到希腊.
在这些情况下，我们完全无法提供希腊帮助, 除非另一方决定受洗并加入希腊基督教信仰. 其他情况也存在严重困难, 即使对方受洗了, 当东正教不愿接受东正教婚姻服务时, 或者他们期望东正教派加入他们的教会. 即使非东正教派同意接受东正教派遣服务，我们也可能面临严重问题, 但想按自己的传统为孩子施洗和抚养.
我们也有非东正教派同意在东正教教堂为孩子施洗的案例, 但想在教会中长大. 在所有这些情况下, 我建议东正教徒尽早联系他们的牧师及其关系，并就婚姻和家庭问题进行认真的对话。.
